La justicia indígena en Ecuadoranálisis de contenido sobre los titulares de prensa ecuatoriana desde 2008 a 2015

Resum

Esta tesis recoge las conclusiones de un trabajo de campo realizado en Ecuador, para recopilar titulares de prensa sobre justicia indígena, en los periódicos más relevantes del país. La finalidad de esta investigación ha sido, realizar un análisis de contenido de titulares sobre justicia indígena en la prensa ecuatoriana, desde enero de 2008 hasta diciembre de 2015. Así como, descubrir qué dice la prensa sobre justicia indígena y cómo lo dice. Para ello, se consultaron los periódicos, El Comercio, El Universo, El Telégrafo, El Mercurio y La Hora. De los cuales, se pudieron recabar un total de ciento noventa titulares de prensa. También se realizaron entrevistas semiestructuradas a personas relevantes del país y expertas en el tema. Para obtener mayor conocimiento e información que pudiera nutrir este trabajo. En la Constitución de la República de Ecuador de 2008 se contempla el reconocimiento de Ecuador como un Estado de derechos, plurinacional e intercultural. Por primera vez en el país y después de 20 constituciones, se aprobó un doble ordenamiento jurídico. Es decir, la justicia ordinaria o del Estado y la justicia indígena. Este doble modelo jurídico amparado por la Constitución, está siendo motivo de reiterados conflictos entre la sociedad autodefinida como indígena y la sociedad no indígena. También ha servido para hacer política, no sólo del gobierno hacia la población indígena, igualmente de los indígenas hacia el gobierno. La prensa ha sido empleada como medio para la extorsión y manipulación de la justicia indígena y la sociedad ecuatoriana. En los medios de comunicación se han manifestado formas negativas de identificación, manipulación, e incitación de actores que constituyen la sociedad indígena ecuatoriana. En ellos se han hecho manifestaciones todas, de la violencia y la exclusión. Concretamente, la sociedad indígena ecuatoriana, de acuerdo con Soliz Carrión (2014), está siendo objeto de discriminación en cuanto a uso peyorativo de su imagen motivada por su pertenencia a grupos minoritarios. La supremacía de la sociedad blanca y mestiza sobre la indígena queda sugerida y también la supeditación de su cultura y su justicia al modelo occidental de desarrollo capitalista y sus símbolos. This thesis reflects the conclusions of a field work carried out in Ecuador, to collect newspaper headlines on indigenous justice in the most important newspapers of the country. The purpose of this research was an analysis of contents of headlines about indigenous justice in the Ecuadorian press, from January 2008 to December 2015. As well as discovering how and what the press said about indigenous justice. To do this, the newspapers, "El Comercio", "El Universo", "El Telégrafo", "El Mercurio" and "La Hora" were consulted. In them, a total of one hundred ninety headlines were collated. Semi-structured interviews with relevant people in the country and experts in the subject were also undertaken, in order to obtain more knowledge and information which could enhance this work. The Constitution of the Republic of Ecuador in 2008 provides for the recognition of Ecuador as a multinational and intercultural rights State. Constitutional Assembly, for the first time in the country and after 20 past constitutions, adopted a double legal system. That is, the ordinary or the State Justice and indigenous justice. This double legal system covered by the Constitution, has continued in repeated conflicts between society self-defined as indigenous and non-indigenous society. It has also served to make politics, not only of the Government towards the indigenous population, also of indigenous people towards the Government. The press has been used as a means for extortion and manipulation of indigenous justice and Ecuadorian society. Negative forms of identification, handling, and incitement of people that constitute the Ecuadorian indigenous society are expressed in the media. In them have undergone many manifestations of violence and exclusion. Specifically, the Ecuadorian indigenous society, according to Soliz Carrión (2014), is being subject to discrimination with regard to pejorative use of their image motivated by membership in minority groups. The supremacy of the white and mestizo society on the indigenous is suggested and also the subordination of their culture and law to the Western model of capitalist development and its symbols.